Dzogchen-Praxis gründet sich in Tsik Sum Né Dek von Garab Dorje (“Hitting the Essence in three Words” / “Die drei Worte, die den Punkt treffen”)
im Retreat präsentiert auf Basis von Tarab Tulku Rinpoches Lehren und Einsichten

“Rigpa Natur” verweist auf die essentielle Wahrheit, die finale Wahrheit, die wahre Ganzheitlichkeits- bzw. Einheitsnatur der Existenz.

In Dzogchen-Praxis beschäftigen wir uns direkt mit der grundlegenden Natur, Rigpa, als der Basis des Universums, von allem.
Zeit und Raum können ausgeweitet werden. Diese Erweiterung hat viele Ebenen in Abhängigkeit der Verkörperung- und Bewusstseinsebene und wie das Bewusstsein auf dieser Basis die Existenz wahrnimmt. Wir bewegen uns in Richtung der universellen Essenz, indem wir eine tiefere Körper-Geist Verbindung erreichen. Wenn wir uns an die subtileren Ebenen annähern, nähern sich die Basis (unser Zustand), der Pfad (die Praxis) und das Ziel (wohin wir steuern) an einander an.

Die Sicht (shi oder dawa), wie alles existiert: Dzogchen ist eine tiefe Meditation und nähert sich der Basis der Existenz (inklusive uns selbst) an und wird am besten beschrieben als: nicht-isoliertes, nicht-duales Sein, verbunden mit allem in Einheit, frei, ohne Grenzen, Rigpa.

Der Pfad (lam), die Praxis, is aimed at dealing with the final condition of self and existence. Der Pfad umfasst Mittel (thab)und Weisheit (sherab).
Die Mittel des herkömmlichen Pfads sind Liebe und Mitgefühl; Dzogchen hingegen nutzt nur Mittel, die auf die reine Natur der Existenz: Weisheit (sherab), direkte Realisierung von Rigpa.

Das Ziel (dre): Die Natur des Bewusstseins und Rigpa sind bejahende Ansätze und unterscheiden sich dadurch von dem Erklärungsansatz von Nagarjuna, dem negierenden Ansatz der Leehrheitsnatur. Jenseits der funktionalen Realität liegt die grundlegende Natur, Rigpa, verbunden mit Dharmakaya. Um diese zu erfahren ist ein Zustand eines höheren Yogi-Bewusstseins nötig; allerdings kann sie auch schon berührt werden, bevor diese Ebene erreicht wurde.