Vorstellung der unterschiedlichen Aspekte der Unity in Duality Ausbildung
Zusammenfassung
Die UD Ausbildung hat ihre Grundlage in der universellen Weisheit, die aus den alten Texten Indiens und Tibets stammt. UD ist weder ein Studium des Buddhismus als Religion, noch ist es eine Voraussetzung, um ein buddhistischer Schüler zu sein. Tarab Tulku Rinpoche hat wesentliche und universelle Einsichten aus der buddhistischen Tradition gewonnen: Wissen, das seit Tausenden von Jahren in den östlichen Traditionen gehütet wird. Nach Tarab Rinpoche sind sie Teil unseres Erbes und sollten der gesamten Menschheit zugänglich sein. Sie werden hier für ein modernes Publikum und moderne Kulturen durch Innere Wissenschaft, persönliche Entwicklung, Beziehungskunst und spirituelle Anwendung präsentiert.
Einführung
Der Gründer der Unity in Duality Ausbildung, Tarab Rinpoche XI, sagte in einem seiner Vorträge:
“Ich war in der Lage, dieses alte universelle Wissen durch die indo-tibetische buddhistische Tradition, in der ich aufgewachsen bin, zu erforschen. Ich fühle mich privilegiert, in dieser alten Tradition aufgewachsen zu sein, denn diese Erfahrung bot mir sehr günstige Umstände für meine Studien und Forschungen in einer Zeit, in der die Tradition noch sehr lebendig war. Sie erschien als ein immenser Schatz an Theorie und Methoden. Aber gleichzeitig bin ich mir heute sicher, dass ich im Prinzip in jeder beliebigen Kultur zu den gleichen Erkenntnissen hätte kommen können.“
In unserer modernen Bildung liegt der Schwerpunkt hauptsächlich auf der Erforschung der Existenz der Materie und der Entwicklung des Intellekts. Die Erziehung kümmert sich wenig um die Stärkung der inneren Präsenz oder die Entwicklung von mentalen Werkzeugen, die es uns ermöglichen würden, unsere Realität zu meistern. Auf diese Weise werden die äußeren Umstände und die Projektion unserer Erfahrungen auf das, was existiert, zu den entscheidenden Faktoren. Oft suchen wir nach äußerer Unterstützung, um uns bestätigt zu fühlen und werden dadurch empfindlicher. Diese innere Verfassung kann zu Stress, Depressionen, Einsamkeit, Gefühlen der Wertlosigkeit und begleitenden Ängsten führen. Die Folge wiederum kann Manipulation anderer sein, um so die eigene Identität und Integrität aufrechtzuerhalten und zu sichern. Es scheint ein fast geschlossener Kreislauf zu sein, der in unserer modernen Welt täglich zu beobachten ist.
InnerE Wissenschaft
Die innere Präsenz stärken
In der alten Inneren Wissenschaft lag der Schwerpunkt auf der Stärkung der inneren Präsenz und der Entwicklung geistiger Fähigkeiten, die das Individuum befähigen, die Verantwortung für die innere Existenz zu übernehmen und die eigene Realität in möglichst hohem Maße zu meistern.
Tarab Rinpoche XI war es möglich, die Universalität dieser Tradition über kulturelle und religiöse Grenzen hinweg und mit einem Einblick in die moderne Wissenschaft zu extrahieren. In seiner Vision konnte diese Sicht der Inneren Wissenschaft und ihr integrierter Lebensansatz gemeinsam mit den modernen Wissenschaften dazu beitragen, gegenseitigen Respekt zu etablieren und so Harmonie zwischen Menschen sowie zwischen Mensch und Natur erschaffen.
Es ist nicht das Ziel der UD Ausbildung, den Buddhismus als Religion zu propagieren. Um UD zu studieren oder zu praktizieren, ist es nicht notwendig, Buddhist zu sein oder zu werden.
Tarab Tulku Rinpoche möchte das universelle Verständnis und die Einsichten zugänglich machen, die über Jahrhunderte durch die buddhistische Tradition weitergegeben wurden und die seit Tausenden von Jahren in den östlichen Traditionen geschätzt werden. Nach Tarab Rinpoche ist dies Teil des menschlichen Erbes und sollte der gesamten Menschheit zugänglich gemacht werden.
Durch die UD Ausbildung bieten wir Wissen und Methoden an, um Verantwortung zu übernehmen und unseren Seinszustand und unsere Erfahrungsweisen selber zu bestimmen – sowohl um unseres eigenen Wohlbefindens und unserer Beziehungen zu anderen und zur Natur willen als auch um unserer Mitmenschen willen.
Auf diese Weise spiegelt sich die Unity in Duality Ausbildung als ein integrales System in den Bereichen:
I) Alte Innere Wissenschaft des Bewusstseins und der Realität
II) Personlichkeitsentwicklung
III) Anwendung von Beziehungkunst
IV) Spirituelle Anwendung
Lob durch seine Heiligkeit der Dalai Lama
Dieses Studien- und Ausbildungsprogramm steht allen offen, die bereit sind, sich mit den Universalitäten der alten östlichen Kulturen vertraut zu machen, wie sie von Tarab Tulku herausgearbeitet wurden.
Die Ausbildung “Einheit in der Dualität” basiert auf dem genialen Lebenswerk von Tarab Rinpoche. Seine Heiligkeit der Dalai Lama hat Tarab Rinpoche hoch gelobt und ihn als einen der größten buddhistischen Gelehrten und Meister unserer Zeit bezeichnet. Seine Heiligkeit hat auch öffentlich gesagt, dass wir wissen sollten, dass der verstorbene Tarab Tulku Rinpoche kein normaler Lama war, sondern ein ganz besonderes Wesen, und dass es für uns alle eine große Tragödie ist, dass Rinpoche so früh sterben musste, da Rinpoches Belehrungen für uns in dieser Zeit sehr wichtig sind.
Tarab Tulku Rinpoche hat sein Leben genutzt, um das universell Gültige aus den Sutras und Tantras aufzuzeigen: dies betrifft die Analyse des Geistes, der Erfahrungen und ihrer gegenseitigen Wechselbeziehung. Er hat die Universalitäten mit Methoden für unsere persönliche und spirituelle Entwicklung herausgearbeitet, die er auf eine Art und Weise präsentiert hat, die uns über kulturelle und religiöse Grenzen hinausführt.
Tarab Rinpoche hat diese Arbeit aus mehreren Beweggründen gemacht. Einer der Hauptgründe ist, dass der tibetische Buddhismus ein Träger von altem Wissen ist, das sich vor mindestens 5.000 Jahren entwickelt hat. Was das Erbe aus dem Indus-Tal sowie die schamanistischen Traditionen betrifft, so sind viele Aspekte davon nicht mehr als lebendige Tradition verfügbar, außer in der tibetischen Kultur.
Rinpoche glaubte nicht, dass die tibetische Kultur als solche die Begegnung mit den Chinesen und anderen modernen Kulturen auf jeden Fall überleben würde.
Mit Blick auf die Zukunft hielt Tarab Tulku XI es für wichtig, das universell Gültige zu extrahieren. Dadurch wird es möglich, dieses alte Wissen in die moderne Welt zu übernehmen, trotz ihrer unterschiedlichen kulturellen und religiösen Glaubenssysteme, und auf diese Weise das Überleben des alten Wissens als lebendige Tradition zu sichern.
Auch Seine Heiligkeit der Dalai Lama hat die Bedeutung von Rinpoches Arbeit erkannt. Als Rinpoche Seine Heiligkeit im Oktober 2002 zur Tendrel-Konferenz “Einheit in der Dualität” in München einlud und erfuhr, was Tarab Rinpoche in diesen Jahren im westlichen Exil getan hat, drückte Seine Heiligkeit seine Dankbarkeit gegenüber Rinpoche aus und sagte, dass er (Seine Heiligkeit) nach einem tibetischen Lama gesucht habe, der in der Lage sei, einen modernen Ansatz zu entwickeln, wie Tarab Rinpoche es getan habe. Seine Heiligkeit erkannte, dass nur Tarab Rinpoche dazu fähig war. Niemand sonst verfügte über sein tiefes, umfassendes Wissen sowie über die Einsicht und die forschende Neugier, die über dogmatische Anhaftung hinausgehen und eine neue, moderne Entwicklung ermöglichen, während gleichzeitig die Essenz und der Respekt für das alte Wissen erhalten bleiben.
Das Ziel der vierjährigen Unity in Duality ausbildung
Das Ziel der von Tarab Tulku Rinpoche XI entwickelten vierjährigen Unity in Duality Ausbildung ist es, durch ihre theoretische Grundlage und ihre praktische Anwendung dem Einzelnen das Wissen und die Mittel zurückzugeben, um die Kontrolle über sich selbst und seine Erfahrungen wiederzuerlangen. Zu diesem Zweck umfasst die “Unity in Duality”-Lehre ein integrales System der Wissenschaft des Geistes, der Erfahrung und der Existenz in ihren jeweiligen Wechselbeziehungen, sowie der persönlichen Entwicklung und der spirituellen Anwendung.
Das philosophische Wissen von Pratītyasamutpāda (Tendrel), der voneinander abhängigen Natur von allem, was existiert, wurde von Tarab Tulku XI in Form der drei miteinander verbundenen Polaritäten und Einheiten von ‘Subjekt’-‘Objekt’, ‘Geist’-‘Körper’ und ‘Energie (Potentialfelder)-Materie’ ausgedrückt. Diese drei miteinander verknüpften Einheiten bilden gleichzeitig die zentrale Unity in Duality Sichtweise, die der Unity in Duality Ausbildung zugrunde liegt. Die UD Ausbildung bezieht sich auf von klassischen buddhistischen Gelehrten der Inneren Wissenschaft vorgestelltes Wissen, wie es in den Sutras und den entsprechenden Kommentaren enthalten ist.
In seiner Darstellung der zusammenhängenden Natur, dem Pratītyasamutpāda (Tendrel), wird die buddhistische Innere Wissenschaft des Geistes, der Erfahrung und des Existierenden systematisch aufgebaut und dadurch ein immer subtileres Verständnis der Natur des Existierenden als zusammenhängend-entstehend entwickelt. Aus seinem tiefen Verständnis dieser Grundlage des Buddhismus hat Tarab Tulku Rinpoche wesentliche Aspekte herausgearbeitet und stellt sie so dar, dass grundlegende Strukturen und Zusammenhänge auch ohne buddhistisches Vorwissen oder Training erkennbar und verständlich werden.
In modernen Kulturen, in denen unser Realitätsverständnis hauptsächlich auf dem Intellekt basiert, finden wir etwas, das wir intellektuell nicht verstehen können, vielleicht interessant, aber es wird nie Teil unserer Lebenswirklichkeit werden. Um eine solide Grundlage für die Entwicklung des Individuums zu schaffen, bedarf es eines ganzheitlichen integrierten Verständnisses der grundlegenden Lehren in Bezug auf Fragen wie: “Was existiert?” “Was ist die Erfahrung des Subjekts von dem, was existiert?” und “Wie hängt das eine mit dem anderen zusammen?”.
integriert als lebendiges Wissen innerhalb der eigenen Erfahrung
Nach Tarab Tulku XI sollte diese philosophische Untersuchung nicht als abstraktes theoretisches Wissen für sich alleinstehen, sondern muss als lebendiges Wissen in die eigene Erfahrung integriert werden. Kurz gesagt, die UD Innere Wissenschaft des Geistes, der Erfahrung und der Existenz ist ein integrales Verständnis der Sichtweise der zusammenhängenden Natur der Existenz, Pratītyasamutpāda (Tendrel), – ob in Bezug auf “Subjekt” und “Objekt”, Körper” und “Geist” oder “Materie” und “Energie (Potentialfeld)” – oder in diesem Sinne auf jedes der Acht Pratītyasamutpāda (Tendrel) von Nāgārjuna (Werden und Vergehen, das Endliche und Unendliche, Lokalisierung und Delokalisierung, Teil und Ganzes) oder jedes andere Paar polarer Beziehungen.
Tarab Rinpoche war der Ansicht, dass jedes dieser Gegensatzpaare nur auf einer oberflächlichen Ebene Gegensätze sind, während sie auf einer subtileren Ebene vereint sind. Die Verwirklichung und Umsetzung dieses Verständnisses in unserem täglichen Leben würde einen großen Unterschied in der Art und Weise machen, wie wir das, was existiert, erfahren und wie wir dadurch mit unserem Leben umgehen, wie es am Ende von Rinpoches Tendrel-Papier zum Ausdruck kommt:
“Das Verständnis der integralen Natur der Existenz dieser vier Gegensatzpaare/Einheiten umsetzend, oder noch besser, wenn wir deren Erfahrung verkörpern könnten, würden viele unserer Probleme im Leben abnehmen und wir würden stattdessen eine positive Auswirkung in Form von Harmonie und Einsicht hervorbringen, die uns weit über unseren gegenwärtigen Zustand hinaustragen könnte – sowohl individuell, interkulturell, international als auch in unserer Verbindung mit der Natur. Und um die Gegensätze und Einheiten zu integrieren und die damit verbundenen Probleme zu transzendieren, scheint die Einsicht in die Einheit in der Dualität der Existenz mittels der drei Einheiten und Polaritäten von ‘Körper’-‘Geist’, ‘Subjekt’-‘Objekt’ und ‘Energie’-‘Materie’ sehr nützlich zu sein.“